ELECCIONES REGIONALES Y MUNICIPALES - PROVINCIA DE CAJATAMBO

A menos de mes y medio, de las Elecciones regionales y Municipales, los invito a conocer las listas de candidat@s a las elecciones municipales de la provincia de Cajatambo. Así mismo, los invito a entrar a la página del JNE y ubicar a los candidatos distritales: http://200.48.102.68/sipesg_erm2014/wf_BuscarListaCandidato_HV.aspx

LISTAS DE PROVINCIA DE CAJATAMBO DEPARTAMENTO DE LIMA
MOVIMIENTO REGIONAL FUERZA REGIONAL
POS	CARGO	DNI	NOMBRE COMPLETO	NACIMIENTO	SEXO	ESTADO
	ALCALDE PROVINCIAL	10111572	LEONARDO AGAPITO OLAVE CUEVA	13/02/1972	MASCULINO	INSCRITO
1	REGIDOR PROVINCIAL	15201787	OSCAR RAUL CORONADO CORMAN	17/09/1972	MASCULINO	INSCRITO
2	REGIDOR PROVINCIAL	10370512	HEBER ALDAVE FLORES	01/06/1972	MASCULINO	INSCRITO
3	REGIDOR PROVINCIAL	15757705	NOEMI SOLEDAD OBREGON BASURTO	10/09/1976	FEMENINO	INSCRITO
4	REGIDOR PROVINCIAL	70687264	YOSELIN ESTEFANI VIZARRES VERANO	10/09/1991	FEMENINO	INSCRITO
5	REGIDOR PROVINCIAL	70776840	LEONCIO MINAYA PEREZ	20/11/1995	MASCULINO	INSCRITO
MOVIMIENTO REGIONAL CONCERTACION PARA EL DESARROLLO REGIONAL - LIMA
POS	CARGO	DNI	NOMBRE COMPLETO	NACIMIENTO	SEXO	ESTADO
	ALCALDE PROVINCIAL	43537886	YRENEO ESCANDON CUEVA	28/06/1949	MASCULINO	INSCRITO
1	REGIDOR PROVINCIAL	15200334	JINES AVILIO ALEJANDRO REYES	25/04/1961	MASCULINO	INSCRITO
2	REGIDOR PROVINCIAL	15207557	EMILIANO LUIS CORMAN ROQUE	22/05/1968	MASCULINO	INSCRITO
3	REGIDOR PROVINCIAL	15762725	ELIZABETH REYNA HUAMAN SANTOS	03/07/1977	FEMENINO	INSCRITO
4	REGIDOR PROVINCIAL	9663056	HECTOR JESUS LAZARO CURI	12/05/1972	MASCULINO	INSCRITO
5	REGIDOR PROVINCIAL	45457236	LUCINDA DAVIS CONCEPCION HIJAR	14/03/1988	FEMENINO	INSCRITO
PARTIDO POLÍTICO ALIANZA PARA EL PROGRESO
POS	CARGO	DNI	NOMBRE COMPLETO	NACIMIENTO	SEXO	ESTADO
	ALCALDE PROVINCIAL	8678233	GROVER WILLY ALVA ARCE	21/11/1968	MASCULINO	INSCRITO
1	REGIDOR PROVINCIAL	8508628	ADLER CALERO HIJAR	18/03/1953	MASCULINO	INSCRITO
2	REGIDOR PROVINCIAL	15200573	FRANCISCO QUISPE VALDIVIA	29/01/1952	MASCULINO	INSCRITO
3	REGIDOR PROVINCIAL	45573503	LUZ KATERIN HUAMAN SANTOS	01/01/1989	FEMENINO	INSCRITO
4	REGIDOR PROVINCIAL	15201083	VICENTE LAZARO PUMARRUMI	11/09/1952	MASCULINO	INSCRITO
5	REGIDOR PROVINCIAL	15201593	LILA ROSALES FUENTES RIVERA	07/06/1970	FEMENINO	INSCRITO
MOVIMIENTO REGIONAL PATRIA JOVEN
POS	CARGO	DNI	NOMBRE COMPLETO	NACIMIENTO	SEXO	ESTADO
	ALCALDE PROVINCIAL	9593431	JOSE DEL CARMEN FLORES FUENTES RIVERA	16/07/1970	MASCULINO	INSCRITO
1	REGIDOR PROVINCIAL	6180437	EDGARDO AQUILES REYES QUINTEROS	23/04/1964	MASCULINO	INSCRITO
2	REGIDOR PROVINCIAL	15200656	LINO AGRIPINO ROBLES CASIMIRO	23/09/1960	MASCULINO	INSCRITO
3	REGIDOR PROVINCIAL	45632399	ANGELA REQUEJO HIJAR	25/01/1989	FEMENINO	INSCRITO
4	REGIDOR PROVINCIAL	42485719	LILIAN VILLARREAL RIOS	24/04/1984	FEMENINO	INSCRITO
5	REGIDOR PROVINCIAL	15201590	FLOR ELENA JIMENEZ LEON	28/06/1970	FEMENINO	INSCRITO
MOVIMIENTO REGIONAL MOVIMIENTO REGIONAL UNIDAD CIVICA LIMA
POS	CARGO	DNI	NOMBRE COMPLETO	NACIMIENTO	SEXO	ESTADO
	ALCALDE PROVINCIAL	10685607	ANDRES CONSTANTINO ROMERO ALEJANDRO	30/11/1952	MASCULINO	INSCRITO
1	REGIDOR PROVINCIAL	8459183	JAVIER AVILIO OLIVARES ARIAS	22/02/1945	MASCULINO	INSCRITO
2	REGIDOR PROVINCIAL	43513844	SIMEON GALO GUERRA FLORES	01/07/1953	MASCULINO	INSCRITO
3	REGIDOR PROVINCIAL	40711232	JOSE CARLOS VILLAFUERTE LORENZO	28/01/1980	MASCULINO	INSCRITO
4	REGIDOR PROVINCIAL	15610215	NERIDE ROSAMEL FUENTES RIVERA CARHUAS	24/01/1966	FEMENINO	INSCRITO
5	REGIDOR PROVINCIAL	73008160	CINTIA MELISA VIZARRES ESPINOZA	22/01/1994	FEMENINO	INSCRITO

MI TIERRA, TE ESTÁN CAMBIANDO O TE HAN DISFRAZADO QUE ES PEOR

Mi tierra Cajatambo, un pueblo apacible, de bella naturaleza, de gente hospitalaria y sencilla; es una de la 10 provincias de la Región Lima-provincias. Se llega aquí, viajando por la Panamericana Norte, a 5 minutos de Pativilca hay un desvío a la derecha, que señala Cajatambo “Posada de los dioses”; suelo decir con entusiasmo.

Me enorgullezco de su música, sus noches de serenata y de huaylashadas. Suelo contar, que al son de huaynos un tanto melancólicos, habla el amor por la prenda amada en una dulce serenata y luego al compás de bellas huaylashadas , guitarras, mandolinas y canto se encuentra la alegría recorriendo las calles de canto a canto, de Antay a Tambo.

También me enaltezco, con gran sentimiento, de las tradiciones y costumbres, cultura viva que mantiene incólume la identidad del cajatambino; sus carnavales, sus negritos, sus Wancos, sus pallas, sus tardes taurinas; que ennoblecen el alma del poblador común y corriente, que a gritos pide apoyo, en innumerables proyectos que desarrollen Cajatambo.

Igualmente, qué orgullo siento, cuando de gastronomía se trata. Quién no ha oído mencionar a “la sopa de piedra”? y quién con mucha sapiencia no ha corregido alguna vez y dicho “pari”?, luego explicado en qué consiste o más aún, cuál es su origen?. Hablar del sabroso picante de cuy, del locro, de la chicha en caldo, del mutilushtu, del relleno de chancho, etc. realmente todo un arte culinario el que se tiene.

Pero en los últimos tiempos, me enorgullecía singularmente, de sus tardes taurinas de moña y capa. En un mundo que cada vez rechaza la violencia, venga de quien venga; donde las corridas de toro de sangre y arena tienen cada vez menos adeptos, Cajatambo tenía un modelo de costumbre civilizada y humana, como diría Arguedas era el Toro pukllay, que a todos solazaba de alegría y de dolor con las cojidas.

Me gustaba motivar a los amigos y amigas a gozar de esta costumbre de toreo limpio y de valentía, que en honor a Marìa Magdalena, los residentes Cajatambinos en Lima suelen festejar; “ni Acho ha podido violentar esta costumbre pacífica de mi pueblo”, incidía más. Y éste do mingo 13 de Julio del 2014, no pude ir a la corrida en el Yawar Toro pero motivados 03 amigos asistieron, con mi consejo de que “en la tierra que fueres has lo que vieres”. Feliz transcurría el día, fascinados con la exquisitez del pari, la belleza de las damas, la buena música y el juego de los toreros y toros.

Ya más tarde,optaron por retirarse, los toreros de luces cumplirían su faena, dando muerte al noble toro, me llamaron para decirme “…al parecer han roto con la costumbre de tu pueblo, dado que mucha gente abucheaba…”. Me quedé un tanto entristecida, pensando en otros tiempos, en tantos cambios suscitados, buenos y malos, dependiendo desde donde se la mire…

Recordé, que cuando éramos más sencillos, nuestros hermanos levantaban las barandas en la plaza, que era todo un rito de trabajo y alegría. Luego por las noches, a ritmo de caja y pito, feliz discurría la noche en el “baranda gahuay” (cuidado de las barandas). En el día, las corridas eran momentos de alegría y a veces angustia; además era un compartir, donde el oferente de la tarde, se confundía con el pueblo y éste agradecía el cumplimiento con hurras y abrazos.

Luego fuimos cambiando las costumbres o quizás como diría Atahualpa Yupanqui, “disfrazándola, que es peor”, hasta llegar a esto: una corrida de toros de sangre y arena, una corrida sin alma, perdiendo nuestra peculiaridad, no hay “toro pukllay” con muerte intencionada y créanme, eso no nos hace mejores, ni más Taurinos, modernos, ni vanguardistas.

Caray! es que a veces el encuentro con don dinero transforma a la gente y los vuelve soberbios y arrogantes no importándoles siquiera los valores de su pueblo; aunque dice un adagio, “El dinero no cambia a la gente, la muestra tal cual es”. Mi tierra, te están cambiando o te han disfrazado que es peor…

LA SEMANA SANTA EN CAJATAMBO

La Semana Santa en el mundo andino, aún con todo los cambios que puedan haberse dado, es de por sí mágica, donde confluyen la religiosidad andina y la cristiana. Lo andino, está presente en el “pago”, donde se pide permiso a la Pachamama, Madre Tierra; en la chaya, derramando licor o chicha se devuelve simbólicamente sus frutos; y también en otros elementos culturales como la música, la gastronomía, en muchos lugares el peregrinaje hacia la cruz, de los cerros más importantes, nuestros apus. Lo cristiano, en la fe misma hacia Cristo, que en esta semana la imagen del señor crucificado, la virgen Marìa, los santos de la última cena y finalmente la pascua de resurrección, nos transporta, sensibiliza y energiza, pienso yo, para nosotros también encontrar la luz sobrepasando las vicisitudes de la vida.

En el caso de mi ciudad natal,  Cajatambo, en los últimos tiempos, han retomado las costumbres de celebración de toda la semana Santa, presencié el año pasado, que con gran fervor mis paisanos cada día luego de la misa, sacan la procesión de Jesús en los diferentes estadíos de la pasión de Cristo. Pero como en la mayoría de los pueblos, la semana se pone más sensible a partir del Jueves Santo, con la misa y la última cena con los apóstoles.

El Viernes Santo, todavía creo que es santo para todos. Se ve y siente recogimiento desde muy temprano. En este día no es posible comer carne ni alimentos en abundancia, seguramente por ello los Alférez (alferados o mayordomos de fiesta), desde sabe dios cuando, preparan dulces variados, mazamorras, panes, etc. para compartir con toda las familias del pueblo, a esto se le llama el “Rachi colación”.

Quién es el Alferez? Es la persona encargada de armar el anda, sacarla en procesión, compartir el “Rachi colación” además de dulces y frutas durante la procesión. Cada año para la noche del Viernes Santo hay 02 Alférez, uno para el Señor y otro para la Virgen dolorosa, que también son los encargados de la fiesta de resurrección.

Es tradicional ver como los niños más grandecitos del lugar, canasta o bandeja en mano, desde la mañana reparten el “Rachi colación”, casa por casa, nadie se salva, católico o no católico, creyente o no creyente y en las casas, como es de lindo ver a los niños esperar con ansias los dulces para devorar.

Ya en la tarde hasta entrada la noche, luego del sermón y de las 7 palabras de Cristo, los Santos varones bajan de la cruz a Jesús , al ritmo de canticos dolorosos y el sonar de la matraca, lo llevan al santo sepulcro, donde permanecerá hasta la madrugada del domingo.

En la noche alrededor de las 7 pm, sale el anda del Señor, especialmente ornamentado, en hombros de unas 64 personas y al asomar la puerta de la iglesia, suena la banda de músicos y la tradicional marcha de procesión.

Este es un momento único, aparte, muchos lo expresan asì, aquí se produce un encuentro especial de sentimientos, salen las mea culpas, los perdones, mucho dolor y llanto, creo que todos en alguna medida llevamos un Cristo dentro y por eso es tan fácil hacer empatía con el Señor y sufrimos junto a él.

Más tarde, como a 1 hora, sale la procesión de la Virgen Dolorosa, toda vestida de negro, que sigue al hijo, acompañada por el sentido cántico de las mujeres, el dulce y doloroso trinar del arpa y el llanto del violín. Dicen que no hay dolor más grande que una madre entierre a su hijo y por eso debe ser que todo en esta noche duele, la empatía es mayor.

La procesión recorre toda la calle principal, llega al barrio de Antay, sube por Gayán, pasa Huallpa wayi para llegar al barrio de tambo (los de abajo), baja por cruz pata que es una pendiente, me atrevo a decir de alrededor de 45 grados o más. Dicen los cargadores, que la noche de Viernes Santo, el anda es muy pesado, distinto al de la resurrección. Debe ser esto, que hace muy difícil la bajada de esta calle, que han gestado muchas anécdotas.

Ya en la parte plana, la calle central, alrededor de las 2 a.m. la gente se tranquiliza viendo al señor en su anda, acompañándolo fielmente hasta la iglesia, como a las 3 a.m. ya a esas horas, los angelitos y angelitas, están dormidos, vía crucis para los padres, igualmente los pequeños santos varones que tradicionalmente ayudan a cargar la cruz, la corona y otros accesorios del Señor.

El Domingo de Pascua, muy temprano 6 am se da la misa y media hora después se inicia la procesión, culminando en un encuentro bello, difícil de narrar entre Jesús, su madre y María Magdalena. Es día de fiesta y alegría el ambiente, bautismos, buenos deseos de pascuas y luego vendrá el gran convite de los Alférez y otros festejantes. Por lo general en la casa espera, jamoncito de chancho, pari, cuycito o simplemente el rico locrito con su cuerito de chancho.

Como parte de la tradición, es costumbre acompañar con cerones a la proseción. De estas, caen gruesas làgrimas de cera, que los niños y niñas van recogiendo y armando una bola adherida a una pita. Poco a poco unos en la semana, otros derritiendo velas, arman una gran bola dura, al que le llamamos "mapa". Este objeto servía para "castigar" a las niñas y en donde? en la cabeza. Un "mapaso" de esos era muy doloroso por lo que las niñas solíamos estar cuidadas por nuestros padres y bien protegidas con gorra o manta, no se puede llevar sombrero. Con el tiempo, las niñas rompimos las costumbres y también supimos hacer la mapa para defendernos y/o castigar.

Así es la fiesta de Semana Santa en mi pueblo, mágico….