SERENATAS EN MI PUEBLO I

SERENATAS EN MI PUEBLO I

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Antes y seguro que  desde mucho más antes, los hombres de nuestros pueblos, solían enamorar a las mujeres con poesía, música y canto o solían partir, también, desdichados o despechados del amor de una ingrata. La cultura era (aunque todavía lo es), machista, sincera, profunda y más musical y poética.  

Se llamaba serenata, al encuentro musical que se daba, siempre de noche, frente a la casa de la muchacha que querían, pretendían o amaban a riesgo del posible rechazo de ella o de cierta incomodidad del vecindario; y solían tener más encanto y enigma cuando se daban amparados en la oscuridad de la noche y otra a la luz de la luna, es que no toda la vida en nuestros pueblos existió la energía eléctrica.

Por ello, para los jóvenes, hablar de serenatas de amor, es literatura pura, fábula, ficción de un "amor romántico" inexistente o en el mejor de los casos responden a la época de matusalén. Más aún, si el relato incluye la descripción de acontecimientos casi inverosímiles del actuar de algunos padres o de los serenateros.

Me contaban, que los temas que no tienen autoría, por lo general fueron creados en noches de serenata, en noches dedicadas al amor por venir, al amor imposible, al amor platónico, al amor traicionero, son una muestra estas letras que comparto:

SUFRIR Y LLORAR

Las prendas del corazón

las dejo en tu poder
si no las conservas tú

yo las sabré mantener
porqué ya no he de volver

Mañana cuando me vaya

 llorarás si me has querido
 te alegrarás de mi ausencia

si tú me has aborrecido
 porque ya no he de volver

Todo miro , sufro y callo

porqué tan desgraciado soy
pero tan conforme estoy

con este mal tan injusto
porqué ya no he de volver
 

Fuga:
Manas rimaychu, chay ingrataqa

Manas rimaychu, chay ingrataqa

Kaynacha imaipas karqa,

Kaynacha imaipas karqa

Manacha kunanta wanchu.

DESDE TU SEPARACION

(Yaraví-Arequipa)

Desde tu separación

La tristeza no me deja

Olvidar quisiera mientras

Pero el corazón se queja.

Estribillo

Siempre vivo padeciendo

Pesares, melancolías

Y llorando noche y día

Por tu amable compañía.

Desengáñate bien mío

Mira que muero por ti

Acabad con mi existencia

Si en amarte te ofendí.

NOCHE SILENCIOSA

(Huayno Cajatambino)

Noche silenciosa

Descanso del sueño

Cuando el amor duerme

Olvida su dueño

Has que estás soñando

Piensas olvidarme

Mira que me tienes

Parado en tu puerta.

Leonsu taytayi

Tigrisun mamayi

Claro wilalamay

Ma shamunapa

Asi leonpita, asi tigripita

Munarmi apashgayqui

Pistola en la mano.

Fuga

Rosas huayta

Clavel dorado

ese tu orgullo

no durará.

DESPIERTA NEGRA DEL ALMA

(Huayno- sureño- cantado en

Distintos lugares del sur, en diferentes

Estilos)

Despierta negra del alma

No duermas, no duermas

Mira que tu fiel amante

Te canta, te canta

(te espera, te espera).

A los rayos de la luna

Despierta, no duermas

No me tengas padeciendo

Sin verte, sin verte.

En la quietud de la noche

Te canto, mi canto

Como dulce serenata

Para ti, te canto.

No quisiera retirarme

Sin darte un abrazo

Abre tu puerta un instante

Para despedirme

Fuga:

Arrieros somos en el amor,

En el camino te esperaré

Y si no vienes preguntaré

Pues en la tumba te esperaré,

Pues en la tumba te encontraré.

JARDINERO

(Huayno del centro del perú)

Mira, aquella pampa

Mira aquellos cerros

La noche ya cubre su negro manto

Triste es el silencio,

Rosita ya duerme su dulce sueño

Y yo triste padeciendo.

Jardin del ensueño

Jardín del encanto,

Tengo una herida

que sangra en mi pecho

yo cultivé una rosa

por eso me llaman el jardinero

jardinero de las rosas.

Fuga:

Así será mi cruel destino,

Destino del jardinero

Quién cultiva rosas y flores

Aunque sangren sus espinas.

PALMERO SUBE A LA PALMA
(Tondero  y resbalosa)
  Palmero sube a la palma catay, catay
//o dile a la palmerita chumay, chumay (Bis)
  que se asome a la ventana catay, catay
  que mi amor la solicita chumay, chumay
  palmero sube a la palma catay, catay

  A la cara te miro pa' que me entiendas catay, catay
  porque también los ojos sirven de lengua chumay, chumay
  a la cara te miro pa' que me entiendas catay, catay
  pa' que me entiendas madre si no llorara catay, catay
  el corazón de pena también se seca  chumay, chumay
  rico, pero qué rico dame tu pico ay catay, catay

Resbalosa:

//  Yo vivo triste y el corazón me duele
me duele tanto que ya no puedo más (bis)
no hay en el mundo un ser que me consuele
ni que mitigue mi dolor tenaz
no hay en el mundo un ser que me consuele
ni que mitigue, ni que mitigue mi dolor tenaz

Ven aquí ramo de flores, alivio de mi tristeza ay sí
//si a tu ventana negra del alma
llega el amante que te engañó
si te pregunta si estoy en casa
dile que no, siempre que no (Bis)

dile que no, siempre memorias que mando yo  jajay

 La literatura es cómplice nuestro de muchos relatos de estas vivencias que solo el amor puede movilizar y si nos propusiéramos, también, alrededor de ella podríamos compilar y relatar sendas historias contadas, luego de esas noche de nocturno encanto. 

Un ejemplo, es la que narra José María Arguedas, en su novela Todas las sangres (1964), como parte de aquel entramado conflicto que caracterizó al Perú de aquellos años, el amor que siente el mestizo Gregorio por Asunta de La Torre, hija de uno de los hacendados históricos de San Pedro de Lahuaymarca, en una sociedad de estructuras de clases muy diferenciadas, donde el pobre Gregorio tenía todas las de perder: no era nada agraciado, no tenía dinero (era chofer), ni era inteligente, era un sujeto simplón, pero tocaba el charango como ninguno.

La serenata que Gregorio le lleva a Asunta es relatada de la manera siguiente por José María Arguedas:

“Gregorio llegó a la puerta de la tienda de Asunta, ya vestido de indio. Había templado finamente su charango. Le había echado una bocanada de aliento del fuerte cañazo de Huanca a la caja, por el ojo del instrumento. Bebió dos largos tragos de una pequeña botella y trasmitió al charango “su propio corazón” (…) Las primeras notas, punteadas, del charango, alcanzaron todas las alturas y profundidades. El ojo sano del músico brillaba, ahogaba en dichosa luz todo lo que en Gregorio era vida (…) La voz de Gregorio, inconfundible, por grave e intensa, fue llevada por el aire, hundiéndose en la materia de todas las cosas, y repercutiendo de ellas, más enardecida y transparente (…) Esperó, tocando muy bajo la melodía del huayno en las cuerdas del charango. La luz nocturna esperaba con la música. La joven se acercó a la puerta; habló con voz clara:

__ Gracias, ¡Te creo! Anda, vete, anda, vete… Sí, Gregorio. Quizás después. ¡Anda, vete! No soy de nadie.

__ ¡Dios mío! __exclamó el mestizo. E improvisó sólo dos versos más:

El gavilán de noche llora,

llora el gavilán presintiendo el día…  

Y en impulso irrefrenable depositó en la rendija que había entre la puerta de madera y la piedra del falso dintel, un paquete con seis mil soles. Escribió con su letra muy torpe: “Perdón, señorita; perdón, pues; quizás me voy, quizás, adónde”.

El desenlace de aquella serenata, que más bien fue una despedida de amor, fue la muerte de Gregorio en el interior de una mina de socavón, él, se mató para sabotear los planes de Cabrejos y para demostrar a Asunta que podía estar a su altura… “Yo tengo que ser grande para llegar a la altura de Asunta de La Torre”…

 Esas eran las serenatas amig@s, que much@s todavía podemos contarla, acorde al espacio y tiempo vivido y muchas porque así nos lo contaron…