Radio Cajatambo

download.macromedia.com download.macromedia.com

sábado, 23 de agosto de 2014

ELECCIONES REGIONALES Y MUNICIPALES - PROVINCIA DE CAJATAMBO

A menos de mes y medio, de las Elecciones regionales y Municipales, los invito a conocer las listas de candidat@s a las elecciones municipales de la provincia de Cajatambo. Así mismo, los invito a entrar a la página del JNE y ubicar a los candidatos distritales: http://200.48.102.68/sipesg_erm2014/wf_BuscarListaCandidato_HV.aspx

LISTAS DE PROVINCIA DE CAJATAMBO DEPARTAMENTO DE LIMA
MOVIMIENTO REGIONAL FUERZA REGIONAL  
POS
CARGO DNI NOMBRE COMPLETO NACIMIENTO SEXO ESTADO
  ALCALDE PROVINCIAL 10111572 LEONARDO AGAPITO OLAVE CUEVA 13/02/1972 MASCULINO INSCRITO
REGIDOR PROVINCIAL 15201787 OSCAR RAUL CORONADO CORMAN 17/09/1972 MASCULINO INSCRITO
REGIDOR PROVINCIAL 10370512 HEBER ALDAVE FLORES 01/06/1972 MASCULINO INSCRITO
REGIDOR PROVINCIAL 15757705 NOEMI SOLEDAD OBREGON BASURTO 10/09/1976 FEMENINO INSCRITO
REGIDOR PROVINCIAL 70687264 YOSELIN ESTEFANI VIZARRES VERANO 10/09/1991 FEMENINO INSCRITO
REGIDOR PROVINCIAL 70776840 LEONCIO MINAYA PEREZ 20/11/1995 MASCULINO INSCRITO
MOVIMIENTO REGIONAL CONCERTACION PARA EL DESARROLLO REGIONAL - LIMA  
POS
CARGO DNI NOMBRE COMPLETO NACIMIENTO SEXO ESTADO
  ALCALDE PROVINCIAL 43537886 YRENEO ESCANDON CUEVA 28/06/1949 MASCULINO INSCRITO
REGIDOR PROVINCIAL 15200334 JINES AVILIO ALEJANDRO REYES 25/04/1961 MASCULINO INSCRITO
REGIDOR PROVINCIAL 15207557 EMILIANO LUIS CORMAN ROQUE 22/05/1968 MASCULINO INSCRITO
REGIDOR PROVINCIAL 15762725 ELIZABETH REYNA HUAMAN SANTOS 03/07/1977 FEMENINO INSCRITO
REGIDOR PROVINCIAL 9663056 HECTOR JESUS LAZARO CURI 12/05/1972 MASCULINO INSCRITO
REGIDOR PROVINCIAL 45457236 LUCINDA DAVIS CONCEPCION HIJAR 14/03/1988 FEMENINO INSCRITO
PARTIDO POLÍTICO ALIANZA PARA EL PROGRESO
POS
CARGO DNI NOMBRE COMPLETO NACIMIENTO SEXO ESTADO
  ALCALDE PROVINCIAL 8678233 GROVER WILLY ALVA ARCE 21/11/1968 MASCULINO INSCRITO
REGIDOR PROVINCIAL 8508628 ADLER CALERO HIJAR 18/03/1953 MASCULINO INSCRITO
REGIDOR PROVINCIAL 15200573 FRANCISCO QUISPE VALDIVIA 29/01/1952 MASCULINO INSCRITO
REGIDOR PROVINCIAL 45573503 LUZ KATERIN HUAMAN SANTOS 01/01/1989 FEMENINO INSCRITO
REGIDOR PROVINCIAL 15201083 VICENTE LAZARO PUMARRUMI 11/09/1952 MASCULINO INSCRITO
REGIDOR PROVINCIAL 15201593 LILA ROSALES FUENTES RIVERA 07/06/1970 FEMENINO INSCRITO
MOVIMIENTO REGIONAL PATRIA JOVEN
POS
CARGO DNI NOMBRE COMPLETO NACIMIENTO SEXO ESTADO
  ALCALDE PROVINCIAL 9593431 JOSE DEL CARMEN FLORES FUENTES RIVERA 16/07/1970 MASCULINO INSCRITO
REGIDOR PROVINCIAL 6180437 EDGARDO AQUILES REYES QUINTEROS 23/04/1964 MASCULINO INSCRITO
REGIDOR PROVINCIAL 15200656 LINO AGRIPINO ROBLES CASIMIRO 23/09/1960 MASCULINO INSCRITO
REGIDOR PROVINCIAL 45632399 ANGELA REQUEJO HIJAR 25/01/1989 FEMENINO INSCRITO
REGIDOR PROVINCIAL 42485719 LILIAN VILLARREAL RIOS 24/04/1984 FEMENINO INSCRITO
REGIDOR PROVINCIAL 15201590 FLOR ELENA JIMENEZ LEON 28/06/1970 FEMENINO INSCRITO
             
MOVIMIENTO REGIONAL MOVIMIENTO REGIONAL UNIDAD CIVICA LIMA
POS
CARGO DNI NOMBRE COMPLETO NACIMIENTO SEXO ESTADO
  ALCALDE PROVINCIAL 10685607 ANDRES CONSTANTINO ROMERO ALEJANDRO 30/11/1952 MASCULINO INSCRITO
REGIDOR PROVINCIAL 8459183 JAVIER AVILIO OLIVARES ARIAS 22/02/1945 MASCULINO INSCRITO
REGIDOR PROVINCIAL 43513844 SIMEON GALO GUERRA FLORES 01/07/1953 MASCULINO INSCRITO
REGIDOR PROVINCIAL 40711232 JOSE CARLOS VILLAFUERTE LORENZO 28/01/1980 MASCULINO INSCRITO
REGIDOR PROVINCIAL 15610215 NERIDE ROSAMEL FUENTES RIVERA CARHUAS 24/01/1966 FEMENINO INSCRITO
REGIDOR PROVINCIAL 73008160 CINTIA MELISA VIZARRES ESPINOZA 22/01/1994 FEMENINO INSCRITO

domingo, 20 de julio de 2014

MI TIERRA, TE ESTÁN CAMBIANDO O TE HAN DISFRAZADO QUE ES PEOR

Mi tierra Cajatambo, un pueblo apacible, de bella naturaleza, de gente hospitalaria y sencilla; es una de la 10 provincias de la Región Lima-provincias. Se llega aquí, viajando por la Panamericana Norte, a 5 minutos de Pativilca hay un desvío a la derecha, que señala Cajatambo “Posada de los dioses”; suelo decir con entusiasmo.


Me enorgullezco de su música, sus noches de serenata y de huaylashadas. Suelo contar, que al son de huaynos un tanto melancólicos, habla el amor por la prenda amada en una dulce serenata y luego al compás de bellas huaylashadas , guitarras, mandolinas y canto se encuentra la alegría recorriendo las calles de canto a canto, de Antay a Tambo.

También me enaltezco, con gran sentimiento, de las tradiciones y costumbres, cultura viva que mantiene incólume la identidad del cajatambino; sus carnavales, sus negritos, sus Wancos, sus pallas, sus tardes taurinas; que ennoblecen el alma del poblador común y corriente, que a gritos pide apoyo, en innumerables proyectos que desarrollen Cajatambo.



Igualmente, qué orgullo siento, cuando de gastronomía se trata. Quién no ha oído mencionar a “la sopa de piedra”? y quién con mucha sapiencia no ha corregido alguna vez y dicho “pari”?, luego explicado en qué consiste o más aún, cuál es su origen?. Hablar del sabroso picante de cuy, del locro, de la chicha en caldo, del mutilushtu, del relleno de chancho, etc. realmente todo un arte culinario el que se tiene.

Pero en los últimos tiempos, me enorgullecía singularmente, de sus tardes taurinas de moña y capa. En un mundo que cada vez rechaza la violencia, venga de quien venga; donde las corridas de toro de sangre y arena tienen cada vez menos adeptos, Cajatambo tenía un modelo de costumbre civilizada y humana, como diría Arguedas era el Toro pukllay, que a todos solazaba de alegría y de dolor con las cojidas.

Me gustaba motivar a los amigos y amigas a gozar de esta costumbre de toreo limpio y de valentía, que en honor a Marìa Magdalena, los residentes Cajatambinos en Lima suelen festejar; “ni Acho ha podido violentar esta costumbre pacífica de mi pueblo”, incidía más. Y éste do mingo 13 de Julio del 2014, no pude ir a la corrida en el Yawar Toro pero motivados 03 amigos asistieron, con mi consejo de que “en la tierra que fueres has lo que vieres”. Feliz transcurría el día, fascinados con la exquisitez del pari, la belleza de las damas, la buena música y el juego de los toreros y toros.

Ya más tarde,optaron por retirarse, los toreros de luces cumplirían su faena, dando muerte al noble toro, me llamaron para decirme “…al parecer han roto con la costumbre de tu pueblo, dado que mucha gente abucheaba…”. Me quedé un tanto entristecida, pensando en otros tiempos, en tantos cambios suscitados, buenos y malos, dependiendo desde donde se la mire…

Recordé, que cuando éramos más sencillos, nuestros hermanos levantaban las barandas en la plaza, que era todo un rito de trabajo y alegría. Luego por las noches, a ritmo de caja y pito, feliz discurría la noche en el “baranda gahuay” (cuidado de las barandas). En el día, las corridas eran momentos de alegría y a veces angustia; además era un compartir, donde el oferente de la tarde, se confundía con el pueblo y éste agradecía el cumplimiento con hurras y abrazos.

Luego fuimos cambiando las costumbres o quizás como diría Atahualpa Yupanqui, “disfrazándola, que es peor”, hasta llegar a esto: una corrida de toros de sangre y arena, una corrida sin alma, perdiendo nuestra peculiaridad, no hay “toro pukllay” con muerte intencionada y créanme, eso no nos hace mejores, ni más Taurinos, modernos, ni vanguardistas.

Caray! es que a veces el encuentro con don dinero transforma a la gente y los vuelve soberbios y arrogantes no importándoles siquiera los valores de su pueblo; aunque dice un adagio, “El dinero no cambia a la gente, la muestra tal cual es”. Mi tierra, te están cambiando o te han disfrazado que es peor…




sábado, 12 de abril de 2014

LA SEMANA SANTA EN CAJATAMBO

La Semana Santa en el mundo andino, aún con todo los cambios que puedan haberse dado, es de por sí mágica, donde confluyen la religiosidad andina y la cristiana. Lo andino, está presente en el “pago”, donde se pide permiso a la Pachamama, Madre Tierra; en la chaya, derramando licor o chicha se devuelve simbólicamente sus frutos; y también en otros elementos culturales como la música, la gastronomía, en muchos lugares el peregrinaje hacia la cruz, de los cerros más importantes, nuestros apus. Lo cristiano, en la fe misma hacia Cristo, que en esta semana la imagen del señor crucificado, la virgen Marìa, los santos de la última cena y finalmente la pascua de resurrección, nos transporta, sensibiliza y energiza, pienso yo, para nosotros también encontrar la luz sobrepasando las vicisitudes de la vida.

En el caso de mi ciudad natal,  Cajatambo, en los últimos tiempos, han retomado las costumbres de celebración de toda la semana Santa, presencié el año pasado, que con gran fervor mis paisanos cada día luego de la misa, sacan la procesión de Jesús en los diferentes estadíos de la pasión de Cristo. Pero como en la mayoría de los pueblos, la semana se pone más sensible a partir del Jueves Santo, con la misa y la última cena con los apóstoles.

El Viernes Santo, todavía creo que es santo para todos. Se ve y siente recogimiento desde muy temprano. En este día no es posible comer carne ni alimentos en abundancia, seguramente por ello los Alférez (alferados o mayordomos de fiesta), desde sabe dios cuando, preparan dulces variados, mazamorras, panes, etc. para compartir con toda las familias del pueblo, a esto se le llama el “Rachi colación”.

Quién es el Alferez? Es la persona encargada de armar el anda, sacarla en procesión, compartir el “Rachi colación” además de dulces y frutas durante la procesión. Cada año para la noche del Viernes Santo hay 02 Alférez, uno para el Señor y otro para la Virgen dolorosa, que también son los encargados de la fiesta de resurrección.

Es tradicional ver como los niños más grandecitos del lugar, canasta o bandeja en mano, desde la mañana reparten el “Rachi colación”, casa por casa, nadie se salva, católico o no católico, creyente o no creyente y en las casas, como es de lindo ver a los niños esperar con ansias los dulces para devorar.
Ya en la tarde hasta entrada la noche, luego del sermón y de las 7 palabras de Cristo, los Santos varones bajan de la cruz a Jesús , al ritmo de canticos dolorosos y el sonar de la matraca, lo llevan al santo sepulcro, donde permanecerá hasta la madrugada del domingo.

En la noche alrededor de las 7 pm, sale el anda del Señor, especialmente ornamentado, en hombros de unas 64 personas y al asomar la puerta de la iglesia, suena la banda de músicos y la tradicional marcha de procesión.
Este es un momento único, aparte, muchos lo expresan asì, aquí se produce un encuentro especial de sentimientos, salen las mea culpas, los perdones, mucho dolor y llanto, creo que todos en alguna medida llevamos un Cristo dentro y por eso es tan fácil hacer empatía con el Señor y sufrimos junto a él.
Más tarde, como a 1 hora, sale la procesión de la Virgen Dolorosa, toda vestida de negro, que sigue al hijo, acompañada por el sentido cántico de las mujeres, el dulce y doloroso trinar del arpa y el llanto del violín. Dicen que no hay dolor más grande que una madre entierre a su hijo y por eso debe ser que todo en esta noche duele, la empatía es mayor.

La procesión recorre toda la calle principal, llega al barrio de Antay, sube por Gayán, pasa Huallpa wayi para llegar al barrio de tambo (los de abajo), baja por cruz pata que es una pendiente, me atrevo a decir de alrededor de 45 grados o más. Dicen los cargadores, que la noche de Viernes Santo, el anda es muy pesado, distinto al de la resurrección. Debe ser esto, que hace muy difícil la bajada de esta calle, que han gestado muchas anécdotas.


Ya en la parte plana, la calle central, alrededor de las 2 a.m. la gente se tranquiliza viendo al señor en su anda, acompañándolo fielmente hasta la iglesia, como a las 3 a.m. ya a esas horas, los angelitos y angelitas, están dormidos, vía crucis para los padres, igualmente los pequeños santos varones que tradicionalmente ayudan a cargar la cruz, la corona y otros accesorios del Señor.

El Domingo de Pascua, muy temprano 6 am se da la misa y media hora después se inicia la procesión, culminando en un encuentro bello, difícil de narrar entre Jesús, su madre y María Magdalena. Es día de fiesta y alegría el ambiente, bautismos, buenos deseos de pascuas y luego vendrá el gran convite de los Alférez y otros festejantes. Por lo general en la casa espera, jamoncito de chancho, pari, cuycito o simplemente el rico locrito con su cuerito de chancho.


Como parte de la tradición, es costumbre acompañar con cerones a la proseción. De estas, caen gruesas làgrimas de cera, que los niños y niñas van recogiendo y armando una bola adherida a una pita. Poco a poco unos en la semana, otros derritiendo velas, arman una gran bola dura, al que le llamamos "mapa". Este objeto servía para "castigar" a las niñas y en donde? en la cabeza. Un "mapaso" de esos era muy doloroso por lo que las niñas solíamos estar cuidadas por nuestros padres y bien protegidas con gorra o manta, no se puede llevar sombrero. Con el tiempo, las niñas rompimos las costumbres y también supimos hacer la mapa para defendernos y/o castigar.



Así es la fiesta de Semana Santa en mi pueblo, mágico…. 

Judith Quinteros

Mi foto
Latino americana, Lima, Peru
Soy peruana, madre de Illa Antonio y de Urpi Judith. Soy ingeniera de profesión y vivo enamorada del amor, de la lucha, del cambio y de la esperanza y entonces también suelo decir: amo el canto, porque asi, el cantar tiene sentido, entendimiento y razón.

Seguidores