ME GUSTA LA GENTE QUE…

 Mario Benedetti

Hoy, leyendo éste artículo de Benedetti, recordé que hace un tiempo, en un curso, aprendí lo importante que es cultivar las 3 Hs, más si nuestro trabajo está ligado a la educación (formación, instrucción, facilitaciòn)  y hoy se los comparto: la H de HUMOR, la H de HUMILDAD y la H de HUMANIDAD. Resumiendo:

El buen Humor, permite a las personas hacer empatìa con facilidad, porque favorece la capacidad de pensar con flexibilidad y con mayor complejidad, haciendo que resulte más fácil ubicarse en otra posición y encontrar soluciones a los problemas. La risa, la alegría, ejercen efectos sorprendentes cuando se trata de resolver un problema que requiere una solución creativa. Está comprobado que fomenta la creatividad, el aprendizaje y crea momentos felices que se perenniza al compartir.

La Humildad, éste valor, ayuda a las personas a contener la necesidad de decir o hacer gala de lo que tiene o de lo que es,  a los demás. Acepta a todas las personas como son, sabios o no, ricos o no, poderoso o no, trata a todos con horizontalidad, reconoce las capacidades de los demás. Ignora el prejuicio, el racismo, tan cincelado en nuestra cultura; lo más importante, incrementa la capacidad del perdón.

La Humanidad, éste valor, ayuda a comprender que no estamos solos en el mundo: contamos con los demás y los demás cuentan con nosotros, que juntos podemos trabajar para construir un lugar más feliz y seguro para todos. El actuar con humanidad, creo se puede resumir en ese viejo adagio “has a tu prójimo lo que quisieras que hagan contigo”.

He comprendido que no siempre se tienen las 3 Hs, pero es indispensable esforzarse y cultivarlo por el bien propio y de quienes nos rodean. Pero ahora les comparto lo que dice Mario Benedetti:

“Me gusta la gente que vibra, que no hay que empujarla, que no hay que decirle que haga las cosas, sino que sabe lo que hay que hacer y que lo hace en menos tiempo de lo esperado. La gente que cultiva sus sueños hasta que esos sueños se apoderan de su propia realidad.

Me gusta la gente con capacidad para asumir las consecuencias de sus acciones, la gente que arriesga lo cierto por lo incierto para ir detrás de un sueño, quien se permite huir de los consejos sensatos dejando las soluciones en manos de nuestro padre Dios.

Me gusta la gente que es justa con su gente y consigo misma, la gente que agradece el nuevo día, las cosas buenas que existen en su vida, que vive cada hora con buen ánimo dando lo mejor de sí, agradecido de estar vivo, de poder regalar sonrisas, de ofrecer sus manos y ayudar generosamente sin esperar nada a cambio.

Me gusta la gente capaz de criticarme constructivamente y de frente, pero sin lastimarme ni herirme. La gente que tiene tacto.

Me gusta la gente que posee sentido de la justicia. A estos los llamo mis amigos.

Me gusta la gente que sabe la importancia de la alegría y la predica. La gente que mediante bromas nos enseña a concebir la vida con humor. La gente que nunca deja de ser aniñada. Me gusta la gente que con su energía, contagia.

Me gusta la gente sincera y franca, capaz de oponerse con argumentos razonables a las decisiones de cualquiera.

Me gusta la gente fiel y persistente, que no desfallece cuando de alcanzar objetivos e ideas se trata.

Me gusta la gente de criterio, la que no se avergüenza en reconocer que se equivocó o que no sabe algo. La gente que, al aceptar sus errores, se esfuerza genuinamente por no volver a cometerlos. La gente que lucha contra adversidades. Me gusta la gente que busca soluciones.

Me gusta la gente que piensa y medita internamente. La gente que valora a sus semejantes no por un estereotipo social ni cómo lucen. La gente que no juzga ni deja que otros juzguen. Me gusta la gente que tiene personalidad.

Me gusta la gente capaz de entender que el mayor error del ser humano, es intentar sacarse de la cabeza aquello que no sale del corazón.

La sensibilidad, el coraje, la solidaridad, la bondad, el respeto, la tranquilidad, los valores, la alegría, la humildad, la fe, la felicidad, el tacto, la confianza, la esperanza, el agradecimiento, la sabiduría, los sueños, el arrepentimiento y el amor para los demás y propio son cosas fundamentales para llamarse GENTE.

Con gente como ésa, me comprometo para lo que sea por el resto de mi vida, ya que por tenerlos junto a mí, me doy por bien retribuido.

¡GRACIAS POR SER DE ESA CLASE DE GENTE!”

(Cortesía, La Brújula del Cuidador)

RECORDANDO A MIS MAESTR@S

Desde mis recuerdos, por vivencia o rescatando lo que me contaron, en la ciudad de Cajatambo, mi tierra, había 02 escuelas para varones y 02 escuelas para mujeres los que sin duda respondían a la situación socioeconómica de esos tiempos. La torre, albergaba a las 02 escuelas más antiguas, desde las épocas en que a “los indios” les hacían concebir la idea que no tenían necesidad de estudiar, desde cuando las becas de estudio eran direccionadas, porque el hijo de un campesino difícilmente podría sostenerse en Guadalupe y las hijas tampoco, en Miguel Grau.

Posteriormente, se construye Gayán para los varones y Ticticoto para las mujeres, el primero bajo la dirección de don Cesar Ruitón Perez, donde también mi padre era maestro, y el segundo bajo la dirección de doña María Quinteros Robles. Sé que ambas escuelas siempre se apoyaron y solían resaltar en los concursos sobre todo de conocimientos.

Yo estudié en la torre, de mujeres, la 20001 y antes la 372. De los tantos recuerdos, segura que mi ABC lo aprendí de la Sra. Leonor Quinteros, Rosa Gonsalez, maestras que por sus años, se fueron jubilando.  

Pero cuando pienso en mis maestr@s, no los recuerdo por lo qué me enseñaron sino por cómo me enseñaron y seguramente está ahí la sabia diferencia entre maestro y profesor: “el maestro trasciende por sus hechos”. Y  en éste día, siempre llega a mi memoria tres párrafos de una canción que me enseñara una de las maestras, que cumplió su función, Rosa Portocarrero Silva:

… oh maestro! tomaste el ejemplo

De Jesucristo, maestro de maestros

Y como él sobre ti llevas el peso

De instruir y educar a la niñez.

Mediante tu desvelo y tu constancia

Brota en el niño la chispa del saber,

Se despide temblorosa la ignorancia

Y se aleja para nunca más volver.

Cuando en el fondo de la tumba fría

Viva el pastor de los rebaños mil

Recordando llenos de alegría

Seguiremos tus concejos por doquier

Imposible olvidarla porque nos lo enseñó, un 07 de julio. Mis profesoras, en el día del maestro, habían sido agasajadas, con una bonita actuación, por los alumnos de la escuela del costado, mientras nosotras, niñas tranquilas gozábamos de nuestra libertad temporal. Al siguiente día, ella llegó con esta canción y nos dijo: voy a enseñarles una canción al maestro, el próximo año pueden cantarle a su maestra o quizás hacer una actuación para homenajearlas a todas. Ese día recién nos enteramos del motivo de nuestra libertad y sentimos colectivamente una gran pena, sabíamos que ella era “charapa”, de Iquitos, que estaba sola, inmensamente lejos de su tierra; aquél recreo no nos separamos de ella y la invitamos a jugar la ronda con nosotras y poco a poco se fue disipando nuestra nostalgia al ritmo del juego y del canto.

Estando en 2do de primaria, casi a medio año, llegó la Sra. Enma nuñez de Montes de Oca, como nueva directora de la escuela y también mi maestra. Era joven, gustaba del arte y como tal armó un coro infantil, del cual formaba parte, con los años supe que era por mi voz, que me ponía adelante y al medio, en ese entonces pensaba yo, que era para mantenerme vigilada, por lo “tranquila” que era. Con ella, aprendimos a declamar, a bailar, a cantar y a darle el toque que el espíritu necesita en esa etapa y que vitalizaría a la escuela.

También está en mis recuerdos, como maestra, la Sra. Carmen Hijar Vda. De Calero, quién nos enseñaba a tejer, actividad que me agradaba antes que la costura, creo que fue, por la paciencia y dedicación que le ponía a cada trabajo que hacíamos y a cada alumna, no era difícil pero si laborioso, más si consideramos que necesitábamos estar sentadas todo el tiempo.

Pasamos a secundaria bastante tiernas, solían decirnos, “los niños del jardín se han escapado”, además éramos bastante petisas, maduramos muy lento, no cesábamos de jugar, de correr, de bromear, lo que nos ocasionaba una serie de problemas sobre todo con l@s auxiliares; muchas veces en la dirección, suspensión mientras no llevábamos a nuestros padres…qué duro era estar en secundaria!!  

Para suerte nuestra, luego de varios cambios, estando en 2do de secundaria, llegó un nuevo director, realmente cuánto puede hacer una buena dirección. Con sus bemoles, la presencia de Luis Davalos, fue un ícono para el Paulino Fuentes Castro. Rescató el área de Teatro, fomentó la música local, fomentó el deporte más organizado, donde todos los profesores se incluían, no hubo mejor forma de canalizar las energías de adolescentes inquietos, poco más de lo común. Nació una estimación mutua con éste maestro, dado que me conoció la tarde del día que llegó, por suerte no hubo castigo pese a mis reincidencias.

También hubieron otros maestr@s que influenciaron y fueron trascendentes: Marìa Quinteros, por su amor a la tierra, a la gente, al arte y sus costumbres; Celina Romero, por su rectitud y responsabilidad; Elsa Araujo, una huanuqueña, porque hoy entiendo, nos enseñó a amarnos tal como éramos “todos tenemos algo bonito, que nos hace diferentes”, nos solía decir; Hector Cárdenas, por su sencillez y motivación; Marina Kenaya, una arequipeña, por su amistad, su coraje y sus concejos.

Finalmente, tuve un maestro especial, Arguedas, quién a través del Taller de Arte José María Arguedas, TAJMA, me enseñó a valorar y  amar lo nuestro y a entender la importancia de la inclusión de la cultura en el proceso de desarrollo de nuestros pueblos, estratégicamente, incluso, la diversidad cultural como aspecto esencial y eje transversal del desarrollo. Y además me permitió valorar a mi padre, Anacleto Quinteros, el maestro, su humildad, compromiso, dedicación, para con sus alumnos, sus padres de familia, su comunidad, que en una etapa temprana a veces uno no lo hace y el maestro Arguedas lo aconcejaba.

En éste último sentido, quiero rescatar las palabras de Arguedas, refiriéndose a la labor del maestro:

“Un maestro no puede formar a sus niños, no puede ponerse en comunicación íntima, cariñosa con ellos si no conocen lo más aproximadamente su espíritu. Ustedes saben perfectamente cómo es el modo de ser de los niños de Lima, por ejemplo, es completamente distinto del modo de ser de los niños de una aldea andina. Y cómo los niños de una aldea andina son también muy distintos de los niños de un puerto o de una población criolla.

Porque las costumbres de los pueblos de la sierra son muy distintas que las costumbres de los pueblos de la costa, y esta diferencia es tan grande que cualquiera de nosotros puede observarla, incluso cualquier turista norteamericano. Porque cuando pasamos de la sierra a la costa, encontramos que todo cambia, las cosas son de diferente forma, el ambiente geográfico es distinto, los animales son otros, las plantas y las flores son distintas. El mundo, todo lo que nos rodea es diferente, se habla quechua como en la sierra, en la costa no se habla quechua; en la costa hay una gran cantidad de elementos para la comodidad, gran dominio de la técnica, una gran influencia de sabiduría y de la civilización occidental, europea o norteamericana. En cambio en la sierra hay una mayor influencia de las costumbres antiguas, entonces esa diferencia y diversidad de creencias forma al mismo tiempo una diferencia de modo de ser en la persona.

Es el conocimiento de la persona quizás lo más importante para el educador”. (El cuento folklórico, como fuente para el estudio de la cultura). 

EL PERÚ ESTA DE DUELO

"Imagino un Perú en el que podamos ser felices, donde podamos echar al vuelo nuestra imaginación...justo, donde podamos ejercer nuestros derechos... Ese es el Perú que sueño". Javier Diez Canseco.

Yo me pregunto, hay que tener color político, ser rojo o de izquierda para pensar de éste modo? Viene acaso éste sentimiento del pensamiento de gente privilegiada?, creo que no. Creo que es un sentimiento sencillo y puro, de cualquiera que pueda sentir amor por el prójimo, sea de izquierda o de derecha, de cualquiera que siente respeto por sí mismo y el mundo que lo rodea.

La noche del sábado 04 de mayo último, falleció físicamente Javier diez Canseco, a quién “la política” lo tildó de rojo, surdo, extremista, etc. porque? porque siempre luchó por sus convicciones, con tenacidad e indignación ante las injusticias, navegando río arriba, pero manteniendo la armonía del discurso y la práctica. Este hombre, luchador eterno, desde la polio que tuvo en su infancia hasta sus últimos días de luchador social, nos deja profundamente conmovidos y tristes, a quienes amamos la libertad, la honestidad y la esperanza de un Perú más justo.

Estando como congresista él, el 16 Noviembre del 2012, fue suspendido, por la votación de 55 votos a favor y 31 en contra, aparentemente por  violación del Código de Ética Parlamentaria, al presentar un proyecto de ley que beneficiaría a  su ex esposa e hija; pero antes, entre otros, habría dicho: “Si me quieren juzgar por haber presidido la comisión investigadora de los delitos económicos y financieros, que me sancionen, me voy contento. Si me quieren juzgar por haber mandado a tres miembros del directorio del Banco Central de Reserva a la cárcel por haber colocado dinero del Perú en el BCCI, me voy contento…”.

Ayayay!!! ser honesto y consecuente en estos tiempos, es sinónimo de bicho raro y eso, desgraciadamente, en algún momento se paga y así fue. No de nada, Hildebrant en sus trece, diría: “Tantos años de decencia tenías que pagarlos, Javier!. Porque en el Perú la decencia se paga. Y las chusmas conservadoras se encargan de la cobranza. O te calumnian, o te empapelan, o te vocean en sus aquelarres a ver si así te embarran. Porque si todos se embarran, ya no hay barro”.

Y te fuiste así Javier, en tus propios TRECE. Queda para quienes te seguimos y admiramos tu honestidad y la consistencia de tus ideas, el respeto y ejemplo a seguir, en aras de lograr un Perú próspero y más justo para las grandes mayorías, sean zurdos o diestros, no  importa… y acaso en este tu tránsito a la otra vida, haga falta un verso y una melodía, para el camino, creo que te hubiera gustado este verso de Silvio, cántalo o tararéalo te dará fuerzas para dejar, la tierra que tanto has amado:

....

Yo no sé lo que es el destino,
caminando fui lo que fui,
allá dios, que será divino,
yo me muero como viví.

….

O quizás, esta que duele pero aviva el alma, Samba para no morir, cántale  libre, con el pecho al viento, dicen algo de ti…

…..

Romperá la tarde mi voz, 
hasta el eco de ayer, 
Voy quedándome sólo al final, 
muerto de sed, harto de andar 
pero sigo creciendo en el sol, vivo!

….

Hasta pronto Javier!!

Judith

Los cajatambinos estamos de luto…

“Los cahuinos estamos de luto... muy pronto te nos fuiste Ilicha... que será de la garra contagiante que nos dabas??? quien nos iluminará ahora que nos dejas sin tu sonrisa de esperanza??? Quien unirá mejor que tu nuestras diferencias entre cahuinos???”…

Son algunas palabras que brotan del alma, de quienes conocieron estrechamente a Elizabeth Fuentes Rivera Montesinos y para quienes la conocimos más por los resultados de su trabajo, no dudamos en que así fue… una mujer que se fue a su tierra, a trabajar, a promover desarrollo de la mano con su gente, habla de una gran lideresa que lamentablemente Cajatambo, ha perdido.

La conocí en Cahua, en Enero de éste año, que volví a Cajatambo, un saludo muy fugaz. Luego al recorrer parte de la provincia, fui conociendo la labor de  “La gringa”, el común de las personas, cariñosamente, así la conocían. Pensé, solo una persona con mucho empuje, cariño por su tierra, conocedora de los recursos existentes, podía comprometerse así en el desarrollo económico de su pueblo.  Estaba convencida de que a mi vuelta la abordaría y platicaríamos intentando hacer sinergia por Cajatambo, pero en el camino, en Pamplona,  nos topamos con un tráiler que trasladaba un carro, casi hecho añicos, entonces nos enteramos del accidente que tuvo, del que milagrosamente se salvara.

Estando en Lima, pude leer expresiones como esta de don Ciro Víctor Calderón Arce dirigiéndose a Elizabeth: “Mis felicitaciones por ser una mujer emprendedora que va sacando al pueblo de Cahua adelante ya que Cahua estuvo presente en la feria Agropecuaria de Santa Maria Huacho 2012 se que estas haciendo mucho por el pueblo sigue adelante el pueblo esta contigo y ojala seas la futura alcaldesa del distrito de Manás piénsalo. Muchos saludos y para toda tu familia y la linda gente cahuina”. Me pareció más interesante.

Luego, seguí leyendo, sus propias expresiones de agradecimiento:” CAHUA, pueblo bendecido y maravilloso de un clima cálido seco, con producción de mangos de excelente calidad en sabor, aroma, color y tamaño. un agradecimiento sincero y profundo a todas las personas e instituciones que hicieron posible la organización y el desarrollo del festival del mango, al padrino SR. ELAR MELGAR, congresista de la republica, a los Srs. consejeros de CAJATAMBO, de OYON, de HUAURA, de HUARAL,  alcaldes provinciales de CAJATAMBO Y OCROS , alcaldes distritales de MANAS, GORGOR,HUANCAPON,COPA y sus regidores, a los representantes de SENASA y todos sus trabajadores, en especial a la Sra. FIORELLA BERDIALES que fue la responsable de la organización conjuntamente con ASPAIN CAHUA. Aunque tarde porque CAHUA no cuenta con INTERNET, es que se les agradece ahora”;  y me encanté, la vi como una gran lideresa, con capacidad de convocatoria, con energías y entusiasmo para organizar, con hidalguía para reconocer los aportes y mostrar gratitud.

Por eso siento una gran pena, por ésta gran pérdida física, considero que Cahua, Manás, Cajatambo han perdido a una gran lideresa; pero, en medio del dolor, también pienso,  que ojalá haya quedado en cada uno de los comuneros de Cahua, ASPAIN y quienes la vivieron de cerca, su valor, su perseverancia, su amor por la tierra, su alegría y voluntad por lograr cambios, juntos, con esfuerzo y esperanza; enseñanzas que no se aprende asistiendo a una universidad científica, sino como ella lo dice, en la universidad de la vida…

Descansa en paz Elizabeth…

http://www.facebook.com/photo.php?fbid=201931156578594&set=a.106527112785666.7772.100002851341184&type=1&theater

LA REVOCATORIA DE SUSANA

Detrás de la revocatoria a Susana Villarán, no hay ideales noble de “mejorar la ciudad con una gestión capaz”, para nada, solo hay intereses, económicos y políticos, que diversos grupos de poder no quieren perder o quieren recuperar.

 Por un lado, están los promotores, quienes buscan recuperar el propio municipio, que es un botín y además quieren frenar las denuncias que por corrupción se siguen haciendo; por otro lado está el APRA que busca sentar presencia en un escenario político donde casi están in visibilizados y Alan García, quiere volver a ser presidente y por último están una gran fuerza de “pobres, de izquierda” resentida, ex actores en el manejo de la parada, el transporte y otros.

Susana, desde un inicio, coherente con su campaña quiso ordenar y modernizar Lima trabajando con honestidad luchando contra la corrupción y esto es más fácil decirlo que hacerlo. En primera, chocó con intereses creados y mezquinos: la burocracia dañina que jugaba para su antecesor y sus propios compañeros, Valer y compañía, quienes borrachos de poder olvidaron el camino, saboteando así su trabajo.  

Para nuestro conocimiento, La adjudicación de obras es un tema gravitante en toda gestión de gobierno. La experiencia advierte que es ahí donde se gestan los malos manejos. Para realizar las obras, las autoridades tienen dos caminos: la vía regular (OSCE) o mediante los organismos internacionales.

El conducto regular no es tan eficiente, las obras terminan alargándose, pero es más seguro y transparente. Una contratación puede demorarse tres veces más que las realizadas mediante organismos internacionales. La alcaldesa apostó desde el saque, por la vía regular, con Organismo Supervisor de las Contrataciones del Estado (OSCE), Contraloría y todo, de éste modo acabó con la intermediación de organismos 

internacionales para la licitación, ejecución y supervisión de las obras. 

Recuerdan cuando el ex alcalde Castañeda Lossio fue investigado por la millonaria suma que le pagó a la OIM (Organización Internacional para las Migraciones) para la supervisión de obras?.

De acuerdo con el informe realizado por la gestión de Villarán, según Gerardo Saravia y Patricia Wiesse, sus antecesores pagaron una comisión de 3,5 % por cada obra. Fueron 180, las obras encargadas a la OIM, por lo que se pagó 43 millones de soles, dinero que dejó de percibir la Municipalidad. 

Ahora,¿Hubo probidad en la relación con la OIM? Existen muchas sospechas que no, pero es muy difícil corroborarlas. Estos organismos tienen inmunidad diplomática y no pueden ser auditados. Por eso se dice que son la vía más propicia para la corrupción. 

Castañeda Lossio ‘tercerizó’ cuanto pudo, se llegó al extremo de usar a los organismos internacionales hasta para alquilar una camioneta. Los mismos juicios se ‘tercerizaban’. Estudios jurídicos como el de Rosario Fernández se beneficiaron con muy buenos pagos por los casos que le llevaban a la Comuna mientras los abogados de planta recibían magros salarios. 

Esta modalidad de gestión, ejercida por Lossio y CIA, debilitó tanto la administración edil, que casi el 90% de la contratación, ejecución y supervisión de obras fueron ‘tercerizadas’. Así, cuando entró Fuerza Social y tomó la decisión de fortalecer los órganos municipales, se encontraron con que estaban menguados y debían partir casi de cero. El aprendizaje demora y lamentablemente Villarán nunca se percató de que estaban jugando contra el reloj desde el primer día.

Esa gestión de Solidaridad Nacional, aunque el “mudo”, mudo sigue, que a distancia huele mal, hoy coludido con gente todos malolientes, es la que la sindica como incapaz, a Susana, luego de castrar capacidades a la propia gente de planta; y bajo un argumento simplón, la quieren revocar. 

Mi padre solía decir, obra bien para que puedas dormir bien. Creo que Susana, con sus errores, obras y proyecciones, debe tranquila, en los brazos de morfeo, cada noche descansar, el sueño reparador. Las mujeres y varones que la hemos elegido, todos quienes creemos en la honestidad y la transparencia, como valores de cambio seguimos confiando en ella y su gestión y pedimos a todos no quitarle la oportunidad de completar su gobierno, motivados por la angurria de quienes han tenido su oportunidad y que hoy no los motiva el trabajo por una Lima diferente, su leit motiv son otros…

SERENATAS EN MI PUEBLO I

SERENATAS EN MI PUEBLO I

http://www.youtube.com/watch?v=CzRDseCmqW0

Antes y seguro que  desde mucho más antes, los hombres de nuestros pueblos, solían enamorar a las mujeres con poesía, música y canto o solían partir, también, desdichados o despechados del amor de una ingrata. La cultura era (aunque todavía lo es), machista, sincera, profunda y más musical y poética.  

Se llamaba serenata, al encuentro musical que se daba, siempre de noche, frente a la casa de la muchacha que querían, pretendían o amaban a riesgo del posible rechazo de ella o de cierta incomodidad del vecindario; y solían tener más encanto y enigma cuando se daban amparados en la oscuridad de la noche y otra a la luz de la luna, es que no toda la vida en nuestros pueblos existió la energía eléctrica.

Por ello, para los jóvenes, hablar de serenatas de amor, es literatura pura, fábula, ficción de un "amor romántico" inexistente o en el mejor de los casos responden a la época de matusalén. Más aún, si el relato incluye la descripción de acontecimientos casi inverosímiles del actuar de algunos padres o de los serenateros.

Me contaban, que los temas que no tienen autoría, por lo general fueron creados en noches de serenata, en noches dedicadas al amor por venir, al amor imposible, al amor platónico, al amor traicionero, son una muestra estas letras que comparto:

SUFRIR Y LLORAR

Las prendas del corazón

las dejo en tu poder
si no las conservas tú

yo las sabré mantener
porqué ya no he de volver

Mañana cuando me vaya

 llorarás si me has querido
 te alegrarás de mi ausencia

si tú me has aborrecido
 porque ya no he de volver

Todo miro , sufro y callo

porqué tan desgraciado soy
pero tan conforme estoy

con este mal tan injusto
porqué ya no he de volver
 

Fuga:
Manas rimaychu, chay ingrataqa

Manas rimaychu, chay ingrataqa

Kaynacha imaipas karqa,

Kaynacha imaipas karqa

Manacha kunanta wanchu.

DESDE TU SEPARACION

(Yaraví-Arequipa)

Desde tu separación

La tristeza no me deja

Olvidar quisiera mientras

Pero el corazón se queja.

Estribillo

Siempre vivo padeciendo

Pesares, melancolías

Y llorando noche y día

Por tu amable compañía.

Desengáñate bien mío

Mira que muero por ti

Acabad con mi existencia

Si en amarte te ofendí.

NOCHE SILENCIOSA

(Huayno Cajatambino)

Noche silenciosa

Descanso del sueño

Cuando el amor duerme

Olvida su dueño

Has que estás soñando

Piensas olvidarme

Mira que me tienes

Parado en tu puerta.

Leonsu taytayi

Tigrisun mamayi

Claro wilalamay

Ma shamunapa

Asi leonpita, asi tigripita

Munarmi apashgayqui

Pistola en la mano.

Fuga

Rosas huayta

Clavel dorado

ese tu orgullo

no durará.

DESPIERTA NEGRA DEL ALMA

(Huayno- sureño- cantado en

Distintos lugares del sur, en diferentes

Estilos)

Despierta negra del alma

No duermas, no duermas

Mira que tu fiel amante

Te canta, te canta

(te espera, te espera).

A los rayos de la luna

Despierta, no duermas

No me tengas padeciendo

Sin verte, sin verte.

En la quietud de la noche

Te canto, mi canto

Como dulce serenata

Para ti, te canto.

No quisiera retirarme

Sin darte un abrazo

Abre tu puerta un instante

Para despedirme

Fuga:

Arrieros somos en el amor,

En el camino te esperaré

Y si no vienes preguntaré

Pues en la tumba te esperaré,

Pues en la tumba te encontraré.

JARDINERO

(Huayno del centro del perú)

Mira, aquella pampa

Mira aquellos cerros

La noche ya cubre su negro manto

Triste es el silencio,

Rosita ya duerme su dulce sueño

Y yo triste padeciendo.

Jardin del ensueño

Jardín del encanto,

Tengo una herida

que sangra en mi pecho

yo cultivé una rosa

por eso me llaman el jardinero

jardinero de las rosas.

Fuga:

Así será mi cruel destino,

Destino del jardinero

Quién cultiva rosas y flores

Aunque sangren sus espinas.

PALMERO SUBE A LA PALMA
(Tondero  y resbalosa)
  Palmero sube a la palma catay, catay
//o dile a la palmerita chumay, chumay (Bis)
  que se asome a la ventana catay, catay
  que mi amor la solicita chumay, chumay
  palmero sube a la palma catay, catay

  A la cara te miro pa' que me entiendas catay, catay
  porque también los ojos sirven de lengua chumay, chumay
  a la cara te miro pa' que me entiendas catay, catay
  pa' que me entiendas madre si no llorara catay, catay
  el corazón de pena también se seca  chumay, chumay
  rico, pero qué rico dame tu pico ay catay, catay

Resbalosa:

//  Yo vivo triste y el corazón me duele
me duele tanto que ya no puedo más (bis)
no hay en el mundo un ser que me consuele
ni que mitigue mi dolor tenaz
no hay en el mundo un ser que me consuele
ni que mitigue, ni que mitigue mi dolor tenaz

Ven aquí ramo de flores, alivio de mi tristeza ay sí
//si a tu ventana negra del alma
llega el amante que te engañó
si te pregunta si estoy en casa
dile que no, siempre que no (Bis)

dile que no, siempre memorias que mando yo  jajay

 La literatura es cómplice nuestro de muchos relatos de estas vivencias que solo el amor puede movilizar y si nos propusiéramos, también, alrededor de ella podríamos compilar y relatar sendas historias contadas, luego de esas noche de nocturno encanto. 

Un ejemplo, es la que narra José María Arguedas, en su novela Todas las sangres (1964), como parte de aquel entramado conflicto que caracterizó al Perú de aquellos años, el amor que siente el mestizo Gregorio por Asunta de La Torre, hija de uno de los hacendados históricos de San Pedro de Lahuaymarca, en una sociedad de estructuras de clases muy diferenciadas, donde el pobre Gregorio tenía todas las de perder: no era nada agraciado, no tenía dinero (era chofer), ni era inteligente, era un sujeto simplón, pero tocaba el charango como ninguno.

La serenata que Gregorio le lleva a Asunta es relatada de la manera siguiente por José María Arguedas:

“Gregorio llegó a la puerta de la tienda de Asunta, ya vestido de indio. Había templado finamente su charango. Le había echado una bocanada de aliento del fuerte cañazo de Huanca a la caja, por el ojo del instrumento. Bebió dos largos tragos de una pequeña botella y trasmitió al charango “su propio corazón” (…) Las primeras notas, punteadas, del charango, alcanzaron todas las alturas y profundidades. El ojo sano del músico brillaba, ahogaba en dichosa luz todo lo que en Gregorio era vida (…) La voz de Gregorio, inconfundible, por grave e intensa, fue llevada por el aire, hundiéndose en la materia de todas las cosas, y repercutiendo de ellas, más enardecida y transparente (…) Esperó, tocando muy bajo la melodía del huayno en las cuerdas del charango. La luz nocturna esperaba con la música. La joven se acercó a la puerta; habló con voz clara:

__ Gracias, ¡Te creo! Anda, vete, anda, vete… Sí, Gregorio. Quizás después. ¡Anda, vete! No soy de nadie.

__ ¡Dios mío! __exclamó el mestizo. E improvisó sólo dos versos más:

El gavilán de noche llora,

llora el gavilán presintiendo el día…  

Y en impulso irrefrenable depositó en la rendija que había entre la puerta de madera y la piedra del falso dintel, un paquete con seis mil soles. Escribió con su letra muy torpe: “Perdón, señorita; perdón, pues; quizás me voy, quizás, adónde”.

El desenlace de aquella serenata, que más bien fue una despedida de amor, fue la muerte de Gregorio en el interior de una mina de socavón, él, se mató para sabotear los planes de Cabrejos y para demostrar a Asunta que podía estar a su altura… “Yo tengo que ser grande para llegar a la altura de Asunta de La Torre”…

 Esas eran las serenatas amig@s, que much@s todavía podemos contarla, acorde al espacio y tiempo vivido y muchas porque así nos lo contaron…